Movimiento Palabra de Fe y su influencia.

• Por Fred Nixon, notas tomadas del ministerio Nubes sin Agua, de Justin Peters.

Introducción:

El movimiento Palabra de Fe, también conocido como el Evangelio de la Salud y la Prosperidad, y la Nueva Reforma Apostólica (N.A.R.), han ganado popularidad dentro de una parte del cristianismo profesante. Sin embargo, estos movimientos han promovido enseñanzas falsas y distorsionado los principios bíblicos. Este artículo tiene como objetivo explorar los orígenes y las figuras prominentes de estos movimientos, mientras se identifican sus enseñanzas falsas.

1. El movimiento Palabra de Fe:

Orígenes:

El movimiento Palabra de Fe surgió en Estados Unidos a finales del siglo XX. Sus enseñanzas se pueden rastrear hasta los escritos de E.W. Kenyon, un defensor temprano de la confesión positiva y los principios de fe. Kenneth Hagin, a menudo considerado el fundador del movimiento, popularizó estas enseñanzas a través de sus libros, sermones y escuelas bíblicas.

El movimiento Word Faith, una rama importante del cristianismo carismático, tiene sus raíces en Phineas Quimby y E.W. Kenyon. Estos individuos, a menudo llamados los «abuelos» del movimiento, han dejado un impacto duradero en el pentecostalismo moderno. En este artículo, profundizaremos en sus orígenes, sus supuestas asociaciones con Cienciologia y el mesmerismo, examinaremos sus falsas enseñanzas, controversias y escándalos, y arrojaremos luz sobre las acusaciones de plagio que enfrentaron.

Orígenes de Phineas Parkhurst Quimby y E.W. Kenyon

Phineas Parkhurst Quimby, (1802-1866) nacido en 1802 en Maine, EE. UU., fue un relojero de Nueva Inglaterra que luego se convirtió en filósofo y sanador. Las enseñanzas de Quimby enfatizaron el poder de la mente en la curación y postularon que las enfermedades eran causadas por creencias y percepciones incorrectas y el poder de la autosugestion.

E.W. Kenyon, (1867-1948) nacido en 1867 en Nueva York, EE. UU., desempeñó un papel importante en los comienzos del movimiento pentecostal. Como pastor, escritor y figura influyente, Kenyon se centró en la autoridad de los creyentes y el poder de la confesión positiva.

Relación con la Ciencia Cristiana, la Cienciología y el Mesmerismo

Phineas Parkhurst Quimby se asocia principalmente con el desarrollo de las ideas que más tarde influyeron en la Ciencia Cristiana. Los conceptos de curación mental y el poder de la mente de Quimby influyeron fuertemente en Mary Baker Eddy, la fundadora de la Ciencia Cristiana.

Falsas enseñanzas de Phineas Kimby y E.W. Kenyon

Evangelio de la prosperidad: una de las principales preocupaciones con respecto a sus enseñanzas es el énfasis en el evangelio de la prosperidad. Esta doctrina afirma que los creyentes tienen derecho a la riqueza material y la salud física, que se pueden obtener a través de la fe. Los críticos argumentan que esta perspectiva reduce la fe a una relación transaccional con Dios, fomentando la codicia y descuidando la importancia del sacrificio personal y la humildad.

Sanación y negación de la enfermedad: Quimby y Kenyon enseñaron que la enfermedad es el resultado de una fe insuficiente, enfatizando la sanación únicamente a través de la confesión positiva. Este punto de vista ha suscitado preocupaciones éticas, ya que puede explotar a las personas vulnerables que buscan curación y disuadirlas de buscar atención médica adecuada.

Controversias y escándalos

Phineas Quimby y E.W. Kenyon no fueron ajenos a las controversias y escándalos que han puesto en duda la integridad de sus enseñanzas:

Acusaciones de plagio: tanto Kimby como Kenyon enfrentaron acusaciones de plagio. Los críticos argumentan que tomaron prestadas ideas de otros teólogos sin el reconocimiento adecuado.

Ejemplos de acusaciones de plagio

Un ejemplo destacado involucra a Phineas Kimby, quien fue acusado de plagiar los escritos de Mary Baker Eddy, la fundadora de la Ciencia Cristiana. Los críticos afirman que Kimby tomó mucho de las obras de Eddy sin la debida atribución.

E.W. Kenyon (1867–1948), por otro lado, enfrentó acusaciones de haber tomado prestadas ideas de teólogos influyentes como el escritor del Nuevo Pensamiento Charles Fillmore y la fundadora de la Ciencia Cristiana Mary Baker Eddy. Los críticos argumentan que Kenyon incorporó sus ideas en sus propias enseñanzas sin dar el crédito adecuado.

Dentro de este movimiento han surgido otros varios promotores, cada uno aportando sus perspectivas y enseñanzas. algunas figuras clave del movimiento son: Frank Sanford, Charles Fox Parham, Agnes Ozman, John G. Lake, William Seymour y John A. Dowie. aquí algunas de sus falsas enseñanzas:

Frank Sanford:

Frank Sanford, una figura destacada del movimiento, fundó la comunidad de Shiloh. Si bien las enseñanzas de Sanford inicialmente tenían un fundamento en la Biblia, se distorsionaron con el tiempo. Tres falsas enseñanzas asociadas con Sanford son:

a) Perfección sin pecado: Las enseñanzas de Sanford incluían la creencia de alcanzar la perfección sin pecado después de la conversión, lo cual no está respaldado por la evidencia bíblica. Este concepto erróneo niega la continua lucha con el pecado que enfrentan los creyentes.

b) Pastoras: Sanford se desvió de las pautas bíblicas al permitir que las mujeres predicaran tanto a hombres como a mujeres. Esta práctica contradice las instrucciones bíblicas que limitan a las mujeres a enseñar y tener autoridad sobre los hombres.

c) Interpretación personal: Sanford afirmó haber recibido revelación directa de Dios, lo que condujo a interpretaciones personales que a menudo se desviaban de los sólidos principios bíblicos. Este enfoque subjetivo de la interpretación socava la autoridad de las Escrituras y proclamo ser Elias.

Charles Fox Parham:

Charles Fox Parham, considerado como el padre del movimiento pentecostal estadounidense, hizo contribuciones significativas al movimiento y propagó falsas enseñanzas. Algunas de estas enseñanzas incluyen:

a) Curación a través de la fe: Parham enseñó que los cristianos deben confiar únicamente en su fe para la curación, desaconsejando el uso de medicamentos o profesionales médicos. Esta enseñanza ignora la importancia de buscar atención médica adecuada y culpa falsamente a las personas por su falta de curación.

b) Sodomía y estafas: la vida personal de Parham estuvo manchada por un comportamiento escandaloso, incluido el arresto por sodomía. Además, se involucró en actividades fraudulentas, como afirmar conocer la ubicación del Arca de la Alianza y promocionar una máquina que podía convertir rocas en oro.

c) Rechazo de la Trinidad: La negación de la Trinidad por parte de Parham y la creencia en el modalismo contradice la teología cristiana ortodoxa. El modalismo niega las distintas personas de la Trinidad y sugiere que Dios simplemente cambia de modo.

Agnes Ozman:

Agnes Ozman es conocida como la primera persona en recibir el don de lenguas en el ministerio de Charles Fox Parham. Si bien su experiencia es significativa en la historia del movimiento, es esencial abordar las afirmaciones exageradas asociadas con ella:

1. Chino fluido: Algunos carismáticos afirman que Agnes Ozman hablaba y escribía chino fluido después de recibir el don de lenguas. Sin embargo, no hay pruebas sustanciales que respalden estas afirmaciones. La incapacidad de proporcionar pruebas creíbles debilita la credibilidad de tales afirmaciones no hay grabaciones pero si escrito que son garabatos y cualquier persona familirializado con la escritura china o cualquier otro idioma se da cuenta que solo son garabatos.

John G. Lake:

John G. Lake, discípulo de John Alexander Dowie, desempeñó un papel importante en el movimiento pentecostal. Sin embargo, sus enseñanzas y prácticas estuvieron marcadas por aspectos controvertidos:

a) Curaciones cuestionables: Las afirmaciones de que Lake sanó a miles de personas carecen de evidencia verificable. Las curaciones reportadas son a menudo psicosomáticas no organicas, producto de técnicas del mesmerismos, donde ocurre un alivio temporal debido a factores emocionales y psicológicos.

b) Énfasis fuera de lugar: Las enseñanzas de Lake se centraron más en la curación por fe que en la predicación del Evangelio. Este desequilibrio socava el mensaje central de salvación y eleva la curación física por encima de la transformación espiritual, su esposa murió de fiebre en 1908, se caso unos meses después después de haber recibido una supouesta confirmación de su esposa muerta y su nueva esposa también murió un año después en 1909.

c) Estilo de vida opulento: mientras Lake vivía lujosamente, sus seguidores soportaban la pobreza debido a las demandas excesivas de contribuciones financieras. Esta explotación plantea preocupaciones éticas y contradice las enseñanzas de desinterés y vida sacrificada.

William Seymour:

William Seymour, alumno de Charles Fox Parham, se convirtió en una figura importante en el Movimiento Carismático. Es mejor conocido por liderar el avivamiento de la calle Azusa. Si bien Seymour hizo contribuciones al movimiento, hay ciertos aspectos que requieren escrutinio:

a) Comportamiento extático y de éxtasis: Durante el avivamiento de la calle Azusa, hubo informes de manifestaciones extrañas, incluidas personas que rodaban por el suelo, experimentaban espasmos y entraban en trance. Si bien tal comportamiento se asoció con el fervor espiritual, carecía de base bíblica y, a menudo, se derivaba del emocionalismo en lugar de manifestaciones espirituales genuinas.

b) Prácticas cuestionables: Seymour se involucró en prácticas que generaron preocupaciones, como profetizar con una caja de madera sobre su cabeza. Este peculiar acto, destinado a lograr visiones y trances, carece de respaldo bíblico y se desvía de las sanas prácticas cristianas.

c) Explotación financiera: los feligreses de Seymour le metían dinero en los bolsillos mientras pasaba, lo que hacía que sus bolsillos estuvieran llenos de billetes de cinco y diez dólares. Esta manipulación de sus seguidores para beneficio económico personal plantea cuestiones éticas y compromete la integridad del movimiento.

Jhon A. Dowie:

John Alexander Dowie fue una figura prominente en las primeras etapas del Movimiento Carismático. Fundó la ciudad de Zion en Illinois, estableciéndose como sanador y predicador. Sin embargo, varias enseñanzas falsas se asociaron con su ministerio:

a) Sanación exclusiva: Dowie restringió sus oraciones de sanación solo a aquellos que eran miembros pagados de su organización similar a un culto, la Iglesia Católica Cristiana. Este sistema de «pagar para orar» demostró una clara explotación de las personas que buscan sanación y una desviación del concepto bíblico de ofrecer gratuitamente la gracia y la sanidad de Dios a todos.

b) Postura Anti-Médica: Dowie desalentó fuertemente a sus seguidores de buscar atención médica y confiar únicamente en la fe para la curación. Esta enseñanza equivocada no tuvo en cuenta el papel de los profesionales médicos y la medicación en el tratamiento de las dolencias físicas. En consecuencia, muchas personas sufrieron y algunas incluso murieron debido a la negligencia del tratamiento médico necesario.

c) Afirmaciones de divinidad: Dowie propagó la creencia de que él era el profetizado Elías del tiempo del fin. Tal afirmación de divinidad es contraria a las creencias cristianas ortodoxas y constituye una grave distorsión de las enseñanzas bíblicas. Destaca el peligro de que las personas se eleven a sí mismas al estado divino y atraigan seguidores que depositen su confianza en líderes humanos falibles.

Smith Wigglesworth:

Smith Wigglesworth fue una figura destacada a principios del siglo XX dentro del Movimiento Carismático. Ganó reputación como sanador y evangelista, conocido por sus afirmaciones de curaciones milagrosas y encuentros sobrenaturales. Si bien el ministerio de Wigglesworth atrajo a muchos seguidores, hay ciertos aspectos que merecen un escrutinio:

a) Énfasis excesivo en la curación: el ministerio de Wigglesworth puso un gran énfasis en la curación física. Si bien la Biblia afirma que Dios es capaz de sanar, las enseñanzas de Wigglesworth a menudo presentaban una visión desequilibrada, donde la sanidad física se percibía como el último signo de fe. Este énfasis a veces pasó por alto la importancia de la curación y el crecimiento espiritual.

b) Afirmaciones exageradas: Wigglesworth hizo afirmaciones extravagantes sobre la sanidad y la resurrección que carecían de evidencia verificable. Si bien los testimonios de curación pueden ser subjetivos y personales, la ausencia de casos bien documentados y verificados de forma independiente genera inquietudes sobre la precisión de sus afirmaciones.

c) Falta de profundidad doctrinal: aunque Wigglesworth tenía reputación por su ministerio de sanación, sus enseñanzas teológicas a menudo eran simplistas y carecían de profundidad. Su enfoque en las manifestaciones y sanidades sobrenaturales eclipsó la importancia del estudio bíblico, la sana doctrina y la búsqueda de una comprensión integral de la Palabra de Dios.

d) Desprecio por la intervención médica: al igual que otros promotores dentro del Movimiento de Salud y Prosperidad, Wigglesworth desaconsejó la intervención médica y se basó únicamente en la oración y la fe para la curación. Si bien es esencial reconocer el poder de Dios para sanar, el rechazo rotundo de la intervención médica puede ser perjudicial y provocar sufrimiento innecesario y pérdida de vidas.

Aimee Semple McPherson:

Conocida como la «Reina del Pentecostalismo», Aimee Semple McPherson fue una figura prominente en el Movimiento Pentecostal y Carismático de principios del siglo XX. Su personalidad carismática y su dinámico estilo de predicación atrajeron a grandes multitudes y ganó fama como curandera y evangelista. Si bien hizo contribuciones significativas al desarrollo del pentecostalismo, hubo algunos aspectos de su ministerio que generaron preocupaciones:

a) Sensacionalismo y espectacularidad: McPherson era conocida por su estilo teatral de predicación, incorporando accesorios elaborados, narraciones dramáticas y demostraciones emocionales. Si bien era eficaz para captar la atención de su audiencia, a menudo difuminaba la línea entre las experiencias espirituales genuinas y el talento para el espectáculo teatral, lo que conducía a una posible manipulación y manipulación emocional.

b) Controversias y escándalos: McPherson enfrentó varias controversias a lo largo de su carrera, incluidas acusaciones de milagros fabricados, irregularidades financieras y un escándalo personal muy publicitado relacionado con su desaparición. Estos incidentes no solo empañaron su reputación, sino que también generaron dudas sobre la integridad de su ministerio y la autenticidad de sus afirmaciones.

c) Falta de rendición de cuentas: McPherson operaba de forma independiente, a menudo evadiendo las estructuras denominacionales de supervisión y rendición de cuentas. Esta falta de rendición de cuentas permitió la toma de decisiones sin control y el posible abuso de poder dentro de su ministerio.

d) Tendencias ecuménicas: McPherson mostró disposición a cooperar y colaborar con individuos y grupos fuera de los círculos pentecostales tradicionales, incluidas denominaciones protestantes liberales y organizaciones no cristianas. Si bien algunos vieron esto como un medio para expandir el alcance de su ministerio, también generó preocupaciones sobre el compromiso de las creencias y doctrinas cristianas fundamentales.

William Branham:

William Branham fue una figura prominente en el Movimiento Carismático de mediados del siglo XX. Obtuvo muchos seguidores a través de su ministerio de sanación y afirmaciones proféticas. Si bien algunos lo consideraban un gran profeta y sanador, había preocupaciones significativas con respecto a sus enseñanzas y prácticas:

a) Doctrinas no ortodoxas: Branham introdujo varias enseñanzas no ortodoxas que se desviaron de la teología cristiana principal. Por ejemplo, propagó la doctrina de la «simiente de la serpiente», que afirmaba que Eva tuvo un encuentro sexual con la serpiente en el Jardín del Edén, lo que resultó en la existencia de un linaje literal de Satanás. Tales enseñanzas carecían de apoyo bíblico y se desviaron hacia interpretaciones especulativas.

b) Afirmaciones e inconsistencias exageradas: Branham hizo afirmaciones grandiosas sobre su llamado divino y sus encuentros sobrenaturales. A menudo describió visitas angelicales y atribuyó sus habilidades curativas a estos encuentros. Sin embargo, sus historias fueron inconsistentes y hubo discrepancias en sus testimonios, lo que generó dudas sobre la veracidad de sus afirmaciones.

c) Seguidores similares a una secta: Branham desarrolló seguidores devotos que mostraban características de un movimiento similar a una secta. Sus seguidores pusieron un énfasis extremo en sus enseñanzas y profecías, elevándolo a menudo a un estado mesiánico. Esta lealtad ciega y la dependencia excesiva de su autoridad obstaculizaron el pensamiento crítico y el discernimiento dentro de su movimiento.

d) Profecías Falsas: Branham hizo varias profecías fallidas, incluyendo la predicción del fin del mundo y la llegada de la Gran Tribulación en años específicos. Estas predicciones falsas socavaron su credibilidad como profeta y plantearon dudas sobre la autenticidad de sus revelaciones divinas.

La Influencia actual del Movimiento de la Palabra:

El Movimiento de la Palabra se ha ramificado en varias direcciones a lo largo de los años, dando lugar a diferentes olas y denominaciones carismáticas. Estas incluyen el movimiento carismático de la Iglesia Episcopal, el Renacimiento Carismático y la Nueva Reforma Apostólica. Cada una de estas ramas ha tenido su propio conjunto de enseñanzas falsas, como la negación de la Trinidad en favor del modalismo, la promoción del Evangelio de la Prosperidad y la creencia en la existencia de apóstoles modernos y signos y maravillas.

Los Desafíos y la Discernimiento en el Movimiento de la Palabra:

A lo largo de la historia del Movimiento de la Palabra, ha habido numerosos casos de líderes carismáticos que han sido acusados de enseñanzas falsas, engaños y prácticas cuestionables. Figuras como John G. Lake, Smith Wigglesworth, Amy Simple McPherson, Oral Roberts y Kenneth Hagin han sido objeto de críticas y acusaciones de conducta inapropiada. Estos líderes han promovido teorías erróneas sobre la curación divina, han participado en prácticas fraudulentas y han llevado a cabo vidas personales moralmente comprometedoras.

Figuras prominentes actuales y enseñanzas falsas:

Kenneth Hagin:

Promotor del Movimiento Palabra de Fe, Kenneth Hagin fue un destacado maestro y predicador dentro del movimiento. Él enseñó sobre la importancia de la confesión positiva de la fe y cómo declarar palabras de fe puede afectar la realidad física.

Enseñanzas falsas: Hagin ha sido criticado por su enseñanza de que los creyentes son «pequeños dioses» y tienen la capacidad de crear su propia realidad a través de sus palabras. Esta doctrina ha sido considerada una desviación del verdadero mensaje bíblico y ha llevado a un enfoque excesivo en la prosperidad material y la sanidad física como evidencia de una fe genuina.

Benny Hinn:

Benny Hinn es una de las figuras prominentes en el movimiento Palabra de Fe. Ganó reconocimiento a través de sus cruzadas de sanidad y su ministerio televisivo. Las enseñanzas falsas de Hinn incluyen la creencia de que la prosperidad financiera y la sanidad física están garantizadas para los cristianos que demuestren suficiente fe y siembran semillas financieras en los ministerios.

Kenneth y Gloria Copeland:

Kenneth Copeland, junto con su esposa Gloria, ha desempeñado un papel importante en la promoción de las enseñanzas del movimiento Palabra de Fe. Ellos defienden la idea de que los cristianos siempre deben experimentar riqueza y buena salud. Sus enseñanzas enfatizan el poder de la confesión positiva y sembrar semillas financieras para cosechar bendiciones sobrenaturales.

a) El concepto de «Pequeños Dioses»: Copeland enseña que los creyentes son «pequeños dioses» y que tienen la capacidad de crear su propia realidad mediante la confesión de la palabra de Dios. Esta enseñanza distorsiona la doctrina bíblica de la humanidad como criaturas creadas por Dios y establece una comparación errónea entre Dios y los seres humanos.

b) La teología de la prosperidad extrema: Copeland enfatiza la prosperidad material y enseña que la riqueza y el éxito financiero son evidencias de la bendición de Dios. Esta enseñanza ignora el llamado bíblico a la humildad, la generosidad y la priorización del Reino de Dios sobre las riquezas terrenales.

c) La negación de la enfermedad y la muerte: Copeland promueve la idea de que los creyentes no deben aceptar la enfermedad o la muerte, ya que Jesús ya ha llevado todas nuestras enfermedades y dolencias en la cruz. Esta enseñanza ignora la realidad de la fragilidad humana y la necesidad de lidiar con el sufrimiento y la muerte de una manera realista y basada en la fe.

Joyce Meyer:

Joyce Meyer es conocida por sus libros de éxito y programas de televisión. Ella se alinea con el movimiento Palabra de Fe, enseñando que los cristianos deben reclamar la prosperidad material y la sanidad física. Las enseñanzas de Meyer también incluyen la afirmación controvertida de que los cristianos ya no son pecadores y no deben referirse a sí mismos como tales.

Creflo Dollar:

Creflo Dollar es un destacado maestro del movimiento Palabra de Fe, enfatizando el concepto de «nombrarlo y reclamarlo». Enseña que los cristianos pueden manipular el ámbito espiritual a través de sus palabras y pensamientos para obtener las bendiciones materiales deseadas.

a) La teología de la prosperidad como derecho divino: Dollar enseña que la prosperidad material y financiera es un derecho divino para los creyentes y que Dios desea que todos sus seguidores sean ricos y exitosos en todos los aspectos de la vida. Esta enseñanza pasa por alto la realidad de la vida cristiana, que incluye pruebas, tribulaciones y la posibilidad de la pobreza y la adversidad.

b) La confesión positiva como fórmula mágica: Dollar enfatiza la importancia de la confesión positiva y la visualización para atraer la bendición y la prosperidad. Esta enseñanza simplifica la fe y reduce la relación con Dios a una fórmula mágica en la que las palabras correctas y la visualización correcta garantizan resultados deseados.

c) La falta de énfasis en la vida de santidad: Dollar tiende a enfocarse en la prosperidad material y financiera sin abordar adecuadamente la importancia de una vida de santidad y obediencia a Dios. Esta falta de énfasis puede llevar a una visión distorsionada de la fe y descuidar aspectos cruciales del discipulado cristiano.

Joel Osteen:

Joel Osteen, pastor principal de la Iglesia Lakewood en Houston, Texas, es conocido por sus sermones positivos y motivadores. Aunque no se alinea explícitamente con el movimiento Palabra de Fe, sus enseñanzas a menudo se centran en la búsqueda del éxito personal y la felicidad, en lugar de enfatizar la verdad bíblica y el arrepentimiento.

El poder del pensamiento positivo: una de las enseñanzas clave de Joel Osteen es el poder del pensamiento positivo. A menudo anima a sus seguidores a hablar afirmaciones positivas y a creer en sus propias habilidades. Si bien hay algo de verdad en la idea de que una mentalidad positiva puede contribuir al bienestar personal, las enseñanzas de Osteen pueden ser engañosas. Sugieren que solo el pensamiento positivo puede garantizar el éxito y la prosperidad, sin reconocer las complejidades de la vida y la necesidad de perseverancia, trabajo duro y confianza en la gracia de Dios.

El engañoso evangelio de la prosperidad: Osteen se asocia con el evangelio de la prosperidad, que promete riqueza material y éxito financiero como resultado de la fe. Él enseña que Dios quiere que sus seguidores sean prósperos en todas las áreas de la vida, incluidas las finanzas, la salud y las relaciones. Si bien no hay nada intrínsecamente malo en desear el éxito o la abundancia, el evangelio de la prosperidad distorsiona las enseñanzas bíblicas al poner un énfasis excesivo en las bendiciones materiales y la ganancia personal. Descuida las enseñanzas bíblicas de humildad, contentamiento y la importancia del crecimiento espiritual.

Teología superficial y falta de mensaje centrado en el evangelio: Una de las críticas dirigidas a Joel Osteen es su falta de énfasis en el pecado, el arrepentimiento y la centralidad del mensaje del evangelio. Sus enseñanzas a menudo se centran en la superación personal y el pensamiento positivo, en lugar de abordar la condición humana fundamental del pecado y nuestra necesidad de salvación a través de Jesucristo. Si bien los mensajes de Osteen pueden ser motivadores y edificantes, deja de lado aspectos esenciales de la fe cristiana, como la necesidad del arrepentimiento, el perdón y la entrega a la voluntad de Dios, la santificacion progresiva ect.

Jesse Duplantis:

Jesse Duplantis es otro prominente promotor del Movimiento de Salud y Confesión Positiva. Su mensaje se centra en la importancia de la confesión positiva y la fe en la manifestación de los deseos materiales y físicos. Sin embargo, también se pueden identificar tres enseñanzas falsas en su enseñanza:

a) La teología de la «pequeña deidad»: Duplantis enseña que los creyentes son «dioses» y que tienen el poder de crear su propia realidad mediante la confesión de la palabra de Dios. Esta enseñanza distorsiona la naturaleza de Dios y la humanidad, reduciendo a Dios y exaltando a los seres humanos.

b) La confesión positiva como garantía de éxito: Duplantis enfatiza que la confesión positiva y la fe en la palabra de Dios son garantías de éxito y prosperidad en todas las áreas de la vida. Esta enseñanza ignora la realidad de que la vida cristiana implica desafíos y tribulaciones, y no siempre se traduce en resultados materiales deseados.

c) La superficialidad en la interpretación de las Escrituras: Duplantis tiende a ofrecer interpretaciones superficiales de las Escrituras para respaldar sus enseñanzas de confesión positiva y prosperidad material. Esto puede llevar a una mala comprensión de las verdades bíblicas y a una interpretación sesgada de los pasajes clave.

2. El movimiento de la Nueva Reforma Apostólica (N.A.R.)

Orígenes:

El movimiento de la Nueva Reforma Apostólica surgió a finales del siglo XX, construyendo sobre tradiciones carismáticas y pentecostales. Si bien no hay un fundador único, el desarrollo del movimiento se atribuye a varios líderes y ministerios.

Figuras prominentes y enseñanzas falsas:

Bill Johnson:

Bill Johnson, pastor principal de la Iglesia Bethel en Redding, California, es considerado una figura clave en el movimiento de la N.A.R. Él enfatiza los signos, maravillas y la creencia en apóstoles y profetas contemporáneos. Las enseñanzas de Johnson a menudo priorizan los encuentros experienciales con Dios por encima de la doctrina bíblica.

Otro promotor del Movimiento de la Nueva Reforma Apostólica, Bill Johnson es el líder de Bethel Church en Redding, California. Él ha enfatizado la necesidad de experimentar la presencia y el poder de Dios en la vida cotidiana.

Enseñanzas falsas: Johnson ha sido objeto de críticas debido a su énfasis en las experiencias místicas y la manifestación de señales y prodigios. Algunas de sus enseñanzas han sido consideradas como una distorsión de las verdades bíblicas y han llevado a un enfoque excesivo en las experiencias personales y la búsqueda de bendiciones materiales.

Todd White:

Todd White ganó popularidad a través de su evangelismo callejero y su ministerio de sanidad. Promueve la idea de que los cristianos pueden realizar sanidades milagrosas e incluso alargar las piernas de las personas. Las enseñanzas de White se centran en la búsqueda de experiencias sobrenaturales.

Heidi Baker:

Heidi Baker es una misionera y líder del ministerio Iris Global. Ella ha desempeñado un papel destacado en el movimiento de la N.A.R., enfocándose en la adoración y la manifestación del poder de Dios a través de señales y prodigios. Sin embargo, sus enseñanzas han sido objeto de críticas debido a su énfasis excesivo en las experiencias místicas y la falta de fundamento bíblico sólido.

Che Ahn:

Che Ahn es otro líder reconocido en el movimiento de la N.A.R. Él promueve la idea de una iglesia gobernada por apóstoles y profetas contemporáneos, y enfatiza la necesidad de buscar una transformación social a través de la fe. Sin embargo, sus enseñanzas también han sido objeto de controversia debido a la falta de base bíblica sólida y la tendencia a dar prioridad a las experiencias personales.

C. Peter Wagner:

Promotor del Movimiento de la Nueva Reforma Apostólica, C. Peter Wagner fue un influyente líder y escritor dentro del movimiento. Él enfatizó la necesidad de restaurar la autoridad apostólica en la iglesia y promovió la idea de iglesias gobernadas por apóstoles y profetas contemporáneos.

Enseñanzas falsas: Wagner ha sido criticado por su enfoque en la búsqueda de señales y prodigios, así como por su énfasis en la jerarquía apostólica. Sus enseñanzas han sido consideradas como una desviación del modelo bíblico de liderazgo y han llevado a un enfoque desequilibrado en la iglesia.

Conclusiones:

Tanto el movimiento Palabra de Fe como la Nueva Reforma Apostólica han captado la atención de muchos cristianos en las últimas décadas. Sin embargo, es importante identificar y comprender las enseñanzas falsas que promueven. Estos movimientos a menudo distorsionan los principios bíblicos fundamentales, como la fe, la prosperidad y la sanidad, y se centran más en la búsqueda de experiencias personales y bendiciones materiales. Es crucial mantener una base sólida en la Palabra de Dios y discernir con cuidado las enseñanzas que se presentan, buscando siempre la verdad bíblica y la guía del Espíritu Santo.