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1ª. Parte: La Naturaleza de la Enfermedad Mental
Una de las preguntas que me hacen mucho en el movimiento de consejería bíblica es respecto a si Jesús puede sanar a aquellos con una enfermedad mental. La pregunta se hace por personas que se preocupan por la suficiencia de la Escritura y la relevancia de Jesús para hacer frente a los problemas más difíciles que enfrenta la gente. Antes de que podamos responder a la pregunta tenemos que saber de qué estamos hablando. Eso significa que tenemos que saber lo que la enfermedad mental es.
Definición de Enfermedad Mental
Definir la enfermedad mental es más difícil de hacer de lo que pueda imaginar. Eso es porque los psicólogos no saben realmente lo que es. Hay decenas de libros en mis estantes llenos de profesionales capacitados secularmente debatiendo lo que la enfermedad mental es y si es que existe. Curiosamente, incluso los escritores de manuales de autoridad de psicología en la enfermedad mental, el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM), no pueden ponerse de acuerdo sobre lo que constituye una enfermedad mental.
Ha habido una gran cantidad de atención en la comunidad de la psicología sobre el hecho de que la más reciente edición del manual, el DSM-V, hizo un cambio sustancial en la definición de enfermedad mental incluido en su edición anterior, el DSM-IV. No voy a tomar el tiempo para citarlos aquí, pero usted puede ver las definiciones aquí .
Escribiendo en la revista Psychology Today, el psicólogo Dr. Eric Maisel señala en un lenguaje fascinante la dificultad de ser capaz de cambiar una definición tan fácilmente.
La idea misma de que puede cambiar radicalmente la definición de algo sin nada en el mundo real cambiante y sin nuevos aumentos en el conocimiento o entendimiento es notable, notable hasta que te das cuenta de que no existe lo que se estás definiendo. Es completamente fácil sin esfuerzo, en realidad –cambiar la definición de algo que no existe para satisfacer sus propósitos actuales. De hecho, casi no hay mejor prueba de la no existencia de algo no existente que se pueda definir de una manera hoy, otra manera mañana, y una tercera el domingo.
La definición de enfermedad mental se puede cambiar tan fácilmente debido a que la enfermedad mental no existe realmente.
Así que, ¿Qué es la Enfermedad Mental?
La enfermedad mental no es una enfermedad en la forma en que es la tuberculosis o la hepatitis. La enfermedad mental es más en el ámbito de lo que los científicos sociales llaman un constructo. Un constructo que no es un objeto como un tractor o una mesa. Se trata de una idea como la belleza o relevancia. Un constructo es una idea relativamente abstracto que se informa por las opiniones cambiantes de varias personas. La enfermedad mental es un constructo. Los psicólogos de Herba Kutchins y Stuart Kirk cada uno sirven en los comités de DSM, cuyos votos deciden lo que es y no es una enfermedad mental. Ellos dicen:
La categoría [enfermedad mental] en sí es una invención, una creación. Puede ser una buena y útil invención, o puede ser confusa. DSM es un compendio de los constructos. Y al igual que un fondo de inversión grande y popular, las tenencias de DSM están en constante cambio a medida que las estimaciones y creencias de los directivos sobre el valor de las tenencias cambian.
La enfermedad mental no es realmente algo. Es una idea cambiante que diferentes personas se llenan de diferentes categorías en diferentes momentos. En su mayor parte se trata de una categoría que se usa por los psicólogos seculares para describir los comportamientos que están fuera del rango de la normalidad. He descrito esto en otra parte que, para los cristianos, nuestro estándar no es la normalidad, sino la justicia.
La Enfermedad Mental y La Cosmovisión
Antes de que podamos responder si Jesús puede curar la enfermedad mental, tenemos que estar seguros de que sabemos de lo que estamos hablando. Entendiendo que la enfermedad mental es un constructo significa que los creyentes tienen la responsabilidad de llenar esa categoría con su cosmovisión bíblica, en lugar de una secular.
La Psicología informa al constructo de la enfermedad mental con una visión materialista del mundo secular. Ellos no creen que las personas son seres espirituales que viven toda su vida bajo la autoridad de un Dios que los creó y los hace responsables. Negar lo Divino y lo espiritual les obliga a ver todos los problemas como la discapacidad física y orgánica en la naturaleza. La preocupación no es pecado; se trata de una enfermedad mental orgánica que requiere intervención médica. El dolor no es espiritual; se trata de un problema médico que requiere una solución farmacológica.
Como cristianos, sabemos mejor.
Jesús enseña que estos problemas –y miles más como ellos – son problemas espirituales que salen del corazón del hombre (Marcos 7:14-23). Ciertamente impactan el cuerpo, y el cuerpo pueden tener sus propios problemas también. Sin embargo,asignarle los problemas espirituales como el enojo, la preocupación y la tristeza a la esfera médica es antibíblico, no cristiana, y un rechazo de las claras afirmaciones de Jesús sobre los problemas que tienen las personas.
La Enfermedad Mental y Jesús
La enfermedad mental es una etiqueta que los pensadores seculares asignan a los problemas espirituales discutidos en las Escrituras. En la 2ª. Parte voy a hablar de lo que Jesús y su curación tienen que ver con todo esto.
2ª.Parte: La Enfermedad Mental y la Sanidad de Jesús
Las “Enfermedades Mentales” son Cuestiones Espirituales
En mi post anterior he tratado de demostrar que la enfermedad mental no es un objeto concreto, como una carretilla, sino que es una idea abstracta como la amistad. Un objetivo concreto es lo que es. Una idea abstracta está abierta a la interpretación y definición de los compromisos de la cosmovisión de la persona que describe la idea. Los psicólogos seculares pasan un tiempo terrible definiendo la enfermedad mental, pero por lo general se refieren a la conducta que es inusual y sugiere algún tipo de intervención médica para tratar con ello.
Los cristianos deben entender la enfermedad mental en términos de temas espirituales. Si las enfermedades mentales son temas espirituales entonces tenemos que preguntarnos si Jesús puede traer sanidad a estas cosas.
La Biblia, la Sanidad, y las Cuestiones Espirituales
La pregunta es importante porque a menudo pensamos en la sanidad con respecto a cuestiones físicas, como un hueso roto o la enfermedad de Lou Gehrig. Por otro lado, la Biblia no limita la sanidad de problemas físicos. Escritura habla de sanidad con respecto a los asuntos espirituales.
El Señor edifica a Jerusalén; congrega a los dispersos de Israel; sana a los quebrantados de corazón, y venda sus heridas. (Salmo 147:2-3)
Hay quien habla sin tino como golpes de espada, pero la lengua de los sabios sana. (Proverbios 12:18)
Haz insensible el corazón de este pueblo, endurece sus oídos, y nubla sus ojos, no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y entienda con su corazón, y se arrepienta y sea curado. (Isaías 6:10)
Estos son algunos ejemplos. Hay muchos más (Sal. 30:1-3, 107:19-20; Prov. 13:17, 29:1; Isa 53:5, 57:18; Jer. 15:18;! Os. 6:1 –y más) . Dios en realidad gusta mucho en usar el lenguaje de sanidad de una manera poética de referirse a la restauración de nuestros pecados y sufrimientos de Dios.
El Lenguaje de Sanidad en la Cultura de Enfermedad Mental
Bajo la autoridad de la Escritura, los creyentes pueden hablar de Jesús sanando los asuntos espirituales que nuestra cultura llama a menudo la enfermedad mental. Pero esto pone nerviosas a algunas personas. Ellos piensan que si utilizamos el lenguaje de sanidad para las enfermedades mentales le damos crédito a una visión secular que ve los problemas espirituales de naturaleza física.
Entiendo esa preocupación, y de hecho la comparto. De hecho, normalmente evito el lenguaje de sanidad con respecto a las cuestiones espirituales por la misma razón. Luego crecí en mi comprensión de la autoridad y suficiencia de las Escrituras. La autoridad y suficiencia de las Escrituras significa que no debemos permitir que la psicología secular tenga la función de determinar la forma en que hablamos de los problemas que enfrentan las personas de consejería o de sus soluciones. Dios va a decidir cómo nos referimos a los problemas que enfrentan las personas en sus vidas, no la psicología. Si nos negamos a usar el lenguaje de sanidad de los asuntos espirituales, somos culpables del mismo tipo de rechazo de la suficiencia de la Escritura como aquellos que insisten en referirse a la rebelión adolescente como el trastorno desafiante obstinado. Ninguna persona está utilizando el lenguaje de Dios para describir los problemas y las soluciones.
Sanidad en Cristo Solamente
Cuando se trata de la enfermedad mental, los profesionales no están de acuerdo en una definición, y la mayoría de los laicos en realidad no tienen idea de lo que están hablando. Si los cristianos van a utilizar el lenguaje para involucrar a los incrédulos y cristianos mal informados en una conversación, tenemos que explicar cuidadosamente que la enfermedad mental es el lenguaje ateo para los problemas que tienen que ver con la vida que se vive ante la presencia del Dios de los cielos y la tierra. Tenemos que explicar, además, que Jesús es el único que puede hacer frente a estos problemas.
Jesús realmente puede sanar estos problemas. De hecho, su sanidad es la única curación disponible. Nuestra cultura cree que las enfermedades mentales apuntan a la biología y requieren intervención médica. Aquellos de nosotros en el movimiento de consejería bíblica son los únicos que saben que el constructo de la enfermedad mental en realidad tiene que ver con los problemas del corazón y demandan el evangelio de la gracia de Dios para la sanidad.
Somos nosotros los consejeros bíblicos que entienden que la psicología secular sana las heridas del pueblo de Dios a la ligera (Jeremías 6:14). En una cultura de enfermedad mental, debemos ser las personas que señalan a Jesús quien llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. porque por sus heridas fuisteis sanados (1 Pedro 2:24).
3ª. Parte: La importancia del Cuerpo
Jesús, la Sanidad, y la Naturaleza Espiritual de la Enfermedad Mental
En la Parte 1 de esta serie me referí a la dificultad de definir la enfermedad mental, ya que no es un objeto concreto, sino una idea abstracta que está abierta a la interpretación por parte de muchas personas diferentes. Le sugerí que los creyentes deben entender las enfermedades mentales como las cuestiones espirituales.
En la Parte 2, mostré por las Escrituras que es apropiado hablar de sanidad de estos temas ya que la Biblia habla de la sanidad, tanto en términos orgánicos y espirituales.
Jesús no sólo puede sanar estos asuntos espirituales, sino, de hecho, ofrece la única sanidad disponible.
Pero cuando subrayamos la espiritualidad detrás de la enfermedad mental plantea una pregunta muy importante que los consejeros bíblicos serán más capaces de responder. ¿Cuál es la relación de problemas físicos a la enfermedad mental? Debemos responder si el cuerpo no tiene ningún papel que desempeñar en estas cuestiones, y cómo la sanidad de Jesús es relevante para ellos.
En las Escrituras, el Cuerpo es Honrado
La Biblia es clara en que Dios hizo a los seres humanos que consisten de un cuerpo y un alma.
Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente (Génesis 2:7).
Cada individuo es una unión firme de dos partes constituyentes. Cada persona es un ser humano que se compone tanto de un físico y una esencia espiritual. Hacemos la distinción entre estas dos partes constituyentes entendiendo cuidadosamente que sólo son divisibles en la muerte, y – ya que en aquella– en última instancia, serán restaurados juntos en el último día.
A lo largo de la historia de la Iglesia se ha querido deshonrar el cuerpo mediante la devaluación, pero la Biblia no permite un enfoque de este tipo.
¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Tomaré, acaso, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? ¡De ningún modo!… ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? (1 Corintios 6:15, 19)
Nunca podríamos imaginar un estatus más elevado para nuestros cuerpos que serían considerados miembros del mismo y el lugar de la morada de Dios el Espíritu Santo Jesús Cristo. El énfasis de la Biblia sobre la importancia de nuestro cuerpo significa que debemos amar, honrar y cuidar de ellos. Podemos hacer esto en cualquier número de maneras. En el contexto de 1 Corintios 6 hacemos esto a través de la búsqueda de la pureza sexual. Primera de Timoteo 4:8 deja claro que podemos lograr esto con el ejercicio físico, que es de cierto valor.
En el contexto de la enfermedad amamos, honrar, y cuidar de nuestros cuerpos al abrazar la atención médica para problemas médicos. Esto significa que cualquier consejero valora aceptar con entusiasmo el uso de los médicos, medicamentos, cirugías y otros procedimientos para la sanidad y alivio de los síntomas. Estamos a favor de todo, desde una taza calmante de té mientras tenemos un resfriado, hasta una cirugía cerebral profunda para pacientes de Parkinson, y todo lo demás.
La enseñanza de la Biblia sobre la naturaleza de lo que somos como seres humanos con un cuerpo y un alma es de gran ayuda en la consejería. Cuando pensamos en los aconsejados como personas completas siempre queremos ser conscientes tanto de tanto los problemas físicos como los espirituales que nos preocupamos por la gente.
Prestar atención a ambos nos ayuda a evitar dos errores iguales y opuestos. Por un lado es el error del evangelio de la prosperidad, que ve los problemas espirituales nefastos en la raíz de todas las dificultades físicas. Por otro lado está el error de la psicología secular con su visión materialista de la humanidad que pasa por alto los problemas espirituales en favor de un enfoque exclusivo en lo físico.
“Enfermedad Mental” es Confusa
Los Psicólogos seculares tienen una perspectiva no bíblica de las personas como meramente física. Debido a esto, sus esfuerzos en la clasificación de los problemas en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM) entra en conflicto. El libro es confuso. Al carecer de la claridad y la veracidad de la Biblia no es capaz de hacer distinciones bíblicas entre las cuestiones físicas y espirituales. Esto requiere que los cristianos la lean para ejercer gran discernimiento.
El DSM relaciona cientos de trastornos en la categoría de enfermedad. Trastornos como el trastorno del espectro autista, el trastorno afectivo estacional, Bipolar I, Bipolar II, Trastorno de Desregulación Disruptiva del Estado de Animo y Trastorno Esquizoide de la Personalidad están colocados juntos en el mismo estado de enfermedad mental. Algunos de estos cientos de trastornos, como el autismo, son, evidentemente, de naturaleza física. Otros, como perturbador Trastorno de Desregulación Disruptiva del Estado de Animo, no tienen evidencia de apoyo para algún componente físico en absoluto. Una persona que lee el DSM no tiene ninguna manera de saber dentro del manual que problemas tienen una base médica y biológica, y cuáles no lo tienen.
El DSM agrupa temas espirituales, problemas físicos, y combinaciones de los dos todo en la categoría de enfermedad. Una visión cristiana de la personalidad nos obliga a pensar con más claridad que esto. Tenemos que conectar los problemas espirituales de las personas a las soluciones espirituales que se encuentran en Cristo y en su Palabra. Tenemos que conectar los problemas físicos de las personas a las soluciones ofrecidas por los profesionales médicos competentes. A menudo, lo que necesitamos hacer es ambas cosas a la vez.
Ser Cuidadoso
La enseñanza bíblica de que los seres humanos tienen un cuerpo y alma es una gran ayuda para nosotros para ministrar a la gente con problemas, pero tenemos que tener cuidado. La intersección del cuerpo y alma es un tanto misteriosa y muchas veces puede ser difícil saber si los problemas pertenecen a una categoría, otra categoría, o alguna combinación de los dos.
Creo que Ed Welch es muy útil sobre este tema en su libro Blame it On the Brain. Welch afirma que las cuestiones espirituales se mostrarán como categorías morales que la Biblia respalda o condena. Problemas físicos aparecen como categorías amorales sobre las que la Biblia no pronuncia un veredicto ético (es decir, la falta de memoria de la enfermedad de Alzheimer nunca se acusa en la Escritura y por lo que sabemos es una debilidad física que requiere cuidado físico).
Tan útiles como estas distinciones son todavía debemos ser cautos. Mi credo personal es: ante la duda, échale un vistazo. Siempre que los problemas le parecen extremos, fuera de lo normal, o potencialmente biológicos de alguna manera dirijo a mis aconsejados a un médico. La recepción de un completo desarrollo médico nos permite descartar problemas orgánicos o bien asegurar que las personas con problemas físicos reciban el tratamiento médico que necesitan.
La Sanidad de Jesús y los Problemas Físicos
Así que, después de todo esto todavía tenemos que responder a la pregunta acerca de la sanidad de Jesús cuando los problemas físicos están en la línea. ¿Todo esto significa que Jesús no sana cuando los problemas son de naturaleza física? Mi respuesta es no, por varias razones.
En primer lugar, cuando las personas están plagadas de problemas físicos es Jesús –en su gracia común – que pone a disposición todos los conocimientos y ayuda médica que disponemos. Cuando los tratamientos médicos trabajan debemos expresar gratitud a los médicos y los fabricantes de medicamentos. En última instancia, sin embargo, debemos dar gracias a Dios, que es el dador de toda buena dádiva.
En segundo lugar, Jesús puede e interviene cuando la medicina moderna no puede y sana milagrosamente. Debemos atrevernos a pedirle a Jesús que nos sane, entendiendo que a pesar de que puede sanar también a menudo le agrada usar una enfermedad persistente para hacer crecer nuestra confianza en él a través de nuestra propia debilidad.
En tercer lugar, cuando la gente están plagada de problemas físicos es Jesús quien se acerca a ellos a consolarlos y dándoles el poder para soportar su diagnóstico. Los pacientes necesitan a Jesús para estar cerca de ellos y el ministro proveer entrañable misericordia si su pronóstico es positivo o negativo. Los temas más importantes en la vida no tienen que ver con la medicina, sino con la vida vivida ante el rostro de un Dios bueno y soberano. No se degrada el cuerpo para confesar que la gente siempre necesita sanidad espiritual más que variedad física
En cuarto lugar, cuando las personas están plagadas de problemas físicos la ayuda médica de mayor éxito que reciben es sólo temporal. Cada tratamiento médico –no importa lo maravilloso que sea– en última instancia falla cuando nuestros cuerpos sucumben al enemigo final, la muerte. En el día de nuestro espíritu es arrancado de nuestro cuerpo tendremos que mirar a Jesús para proveer a nosotros lo que ningún médico jamás podría. Necesitamos nuestro propio Salvador y la esperanza que ofrece de un cuerpo glorificado, limpiado de debilidad, que nunca más conocerá la muerte, el lamento, el llanto o dolor.
En el Ultimo Día la única intervención médica que importará será la del Gran Médico. Él nos mostrará entonces que honra a nuestro cuerpo más de lo que jamás podría. Necesitamos tiempo para ese día, cuando estamos con él. Hasta entonces, honramos la Biblia, nuestros cuerpos, y las personas enfermas al ir a los médicos humanos que requieren un copago.
Por Heath Lambert
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